▶ 제례의 의의
★ 제례범절(祭禮凡節)
예로부터 우리나라는 동방예의지국(東方禮義之國)이라 불리어
왔습니다.
우리국민은 현대에도 각종 예의범절이 잘 지켜져 오고 있습니다.
제례란 사례(四禮)중의 하나이며, 제사(祭祀)를 지내는
예를 말합니다.
제사는 조상이나 신령에게 음식을 올리고 정성을 표하는 예절의 의식으로 제사를 지내는 순서, 형식을 총칭하기도 합니다.
제례는 곧 조상숭배제의(祖上崇拜祭儀)이며,조상숭배는 오늘의 나를 있게 해주신 조상을 기리는 관념에 바탕을 둔 것으로
가신신앙(家神信仰)으로까지 승화된 것이며 이러한 조상숭배는 곧 국가에 대한 사랑으로 이어지는 것입니다.
사람이 죽으면 그 자손
이하 친족, 친지가 슬픔 속에서 장사를 지내고 조상의 은덕을 추모하여 정성으로 기념하는 것이 제사입니다.
제례는 복잡한 형식보다 그
마음가짐이 더 중요한데도 불구하고 제대로 지켜지지 않고 있는 것은 현대 문물에 의하여 조상에 대한 현대인들의 공경심이 희박해진 결과라 할
것입니다.
나를 낳아 길러주시고 돌봐주신 부모님들이나 오늘의 나를 존재하게끔 해주신 조상에 대하여 정성을 다하고 예로써 모시는
것이 자손으로서의 당연한 도리입니다.
생활이 복잡하고 일에 쫓기는 현대인일지라도 1년에 한 번 돌아오는 기일(忌日)만이라도 보은의 뜻으로
예를 지켜야 할 것입니다.
예는 마음의 정성(精誠)이 무엇보다 중요한데, 특히 제례에 있어서는 더할나위 없습니다.
이에 대한
김장생(金長生)의 다음과 같은 글이 있습니다.
사계 김선생이 일찍이 향리에 있을 적에 사람이 찾아와서 묻기를,
"오늘 집안의
개가 새끼를 낳아 불결하니 제사를 지내지 않은즉 괜찮겠습까?" 하니 선생이 말하기를 "괜찮습니다" 했습니다.
또 한 사람이 찾아와서
묻기를, "집안에 애를 낳은 일이 있는데 제삿날입니다.
그러나 예를 폐할 수 없는 일이니 비록 제사를 지내더라도 또한 불가함이
없겠습니까?" 하니, 선생이 말하기를, "괜찮습니다" 했습니다.
(모시고 있던)사람이 그 말을 의심스러워 하니, 선생이 말하기를,"앞
사람은 정성이 없으므로 제사를 지내고자 하지 않았고,이 사람은 정성이 있기 때문에 제사를 지내고자 한 것이다.예는 의식에 있는 것이 아니라
정성에 있는 것이다."
沙溪金先生嘗在鄕里 有人來問曰 今日 家狗生子不潔 不祭亦可乎 先生曰可
又有一人 來問曰
家有産故而當祭日 禮不可廢 雖祭之亦無不可乎 先生曰可
人疑之 先生曰 前人無誠 不欲祭 此人有誠故 欲祭之 禮不在儀式 有在於誠
사계의 말을 참조할 때 제사에 있어서 정성이 가장 중요한 것임을 알 수 있습니다.
그러므로 오늘날 우리가 옛 사람의 방식
그대로 똑같이 할 수는 없다 하더라도 정성껏 지내는 것이 중요한 것입니다.
제례(祭禮)란 조상의 제사를 모시는데 대한 여러가지 예(禮)를
일컫는 말입니다.
☆ 뿌리 없는 나무가 없듯이 조상없는 자손은 있을 수 없읍니다.
☆ 나를 낳아 길러주시고 가르쳐주신 선조에 대하여
인륜(人倫)의 도의(道義)를 ☆ 정성껏 제사를 모시는 것은 자손으로서 당연한 도리인 것입니다.
☆ 아무리 바쁜 생활에 쫓기는 현대인이지만
일년에 한번 돌아오는 조상의기일(忌日)만이라도 ☆ 보은감사(報恩感謝)의 마음을 가지고 예를 지킴이 옳다고 봅니다.
☆ 우리의
제례범절(祭禮凡節)이 그렇게 난해(難解)하지 않습니다.
☆ 그럼에도 불구하고 제대로 지켜지지 않고 있습니다.
☆ 그만큼 오늘을
살아가는 우리들이 제례를 등한시하고 있다고 볼수 있습니다.
☆ 그리고 조상에 대한 자손의 도리를 저버린 결과라고 볼 수 있습니다.
☆ 흔히들 제사를 모실 때는 많은 음식과 제수를 차려 놓아야만 된다고 착각 하는시는것 같습니다.
☆ 이는 크게 잘못된 생각이라
봅니다.
☆ 모든 기제사 봉행은 본인의 형편에 따라 정갈하게 진설,정성껏 지내면 됩니다.
☆ 기제(忌祭)는 忌日에 지내는 祭祀를
말합니다.
☆ 기제의 봉사(奉祀)대상은 제주(祭主)로부터 五대조까지 모시는 것이 일반적인 풍속이었습니다.
☆ 하지만 옛날
권문명가(權門名家)들은 八대조봉사(奉祀)까지 하는 경우가 허다했읍니다.
☆ 오늘날 가정의례준칙(一八조)에 의하여 제주(祭主)로부터
二대조까지만 기제를 지낼 수 있습니다.
☆ 제사는 돌아가신날 前날 자정이 지나면 새벽 1시경 조용한 때에 엄숙히 드리는 것이 좋읍니다.
☆ 제사는 보통 제주(祭主)의 가정에서 드리며, 대청이나 방 한 곳에 제상을 차립니다.
☆ 그러나 특별한 지위나 사회적인
기제(忌祭)일 경우에는 다른 장소를 마련하여 행사(行祀)합니다.
☆ 제주(祭主)는 고인의 장자(長子)나 또는 장손(長孫)이 됩니다.
☆ 장자나 장손이 없을 때는 차자(次子) 또는 차손(次孫)이 제사를 주관합니다.
☆ 상처(喪妻)를 한 경우에는 남편이나 그의
자손이 합니다.
☆ 자손이 없이 상부(喪夫)한 경우는 아내가 제주가 됩니다.
☆ 참사자(慘祀者)는 고인의직계 자손으로 하되 가까운
친척이나 친지도 참석할 수 있읍니다.
☆ 부득이 참사할 수 없는 자손은 자기가 있는 곳에서 묵념으로 고인을 추모합니다.
제사의
종류
☆ 소상(小祥), 대상(大祥), 담제(譚祭) 있습니다.
☆ 그외에 시제(時祭), 다례(茶禮)기제(忌祭), 묘제(墓祭),
우제(虞祭)등이 있읍니다.
① 시제(時祭): 철 따라 한해에 네 번 종묘(宗廟)에 지내던 제사였으나 현재는 지내지 않고 있읍니다.
②
다례(茶禮):음력으로 다달이 초하루^보름^생일에 간단히 낮에 지내는 제사입니다.
☆ 정월 초하루날의 연시제(年始祭)와 팔월 추석에 지내는
절사(節祀)가 있읍니다.
③ 기제(忌祭):돌아가신 날 前날 지내는 제사로, 오늘날 제사라고 불리우는 것입니다.
④
묘제(墓祭):시조(始祖)에서부터 모든 조상들의 묘소에 가서 지내는 제사입니다.
☆ 묘제는 대개 한식(寒食)이나 시월(十月)에 날짜를
정하여 지내고 있읍니다.
⑤ 이 밖에도 천신(薦神=薦新)이라는 제사가 있습니다.
☆ 천신은 철에 따라 새로 나온 곡식으로 만든
음식이나 과일 등을 사당에 올리던 것을 말합니다. |
|